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| 赵荔红，有笔名塞壬、塞壬歌声。任职于上海人民出版社。 |
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2008-8-25
星期一 |
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悲怆的意义 ——评王尔德《自深深处》 文/ 赵荔红 为王尔德《自深深处》写任何文字，都要懂得诚惶诚恐。如他说的，人在接受神圣的爱时，要双膝跪地，嘴里和心里默念：“主啊，我不配。”要晓得自己不配，无论在艺术上，或在心智上，只有伟大的灵魂才拥有伟大的激情。用什么样的文字，什么样的话语，才能试图“精确”地传达王尔德那唯美的气质、高尚的灵魂、纵横的才气、充沛的想象力呢？话语太多或太少，都会使意思走样。更何况，这是他用悲怆酿就的文字，是他赤裸地直面与呈现自己的爱、苦痛与魂灵。 但我试图“感同身受”。王尔德说：“恶大莫过于浮浅。无论什么，领悟了就是。”人之浮浅，在于轻率地判断他人的处境，庸俗地解释他人的状态，以自己浅陋的只能装一杯水的心灵去度量伟大的灵魂。而感同身受的基础是要有想象力，即理解世事和世人的能力，能对万事万物具有微妙的“同情”，与之呼应，并懂得宽恕与爱。王尔德说：“只要心怀谦卑，就万事可成，只要心里有爱，也就天下无难事了。”这，或者就是他从自己的悲怆中体会的。 《自深深处》是王尔德在雷丁监狱中...... |
| 作者： 赵荔红│ 评论(3) |
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2008-8-18
星期一 |
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春雨楼头尺八萧， 何时归看浙江潮？ 芒鞋破钵无人识， 踏过樱花第几桥。 ——苏曼殊的绝句，引自卞之琳《尺八夜》。新近看卞之琳文字，才知道柏桦之崇拜卞之琳的理由。卞当年一味的欢喜沈从文之小姨，合肥四姐妹最小的最有才气的妹妹，一味不可得。是个多情公子。...... |
| 作者： 赵荔红│ 评论(2) |
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2008-8-12
星期二 |
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《转折》 塞弗里斯 瞬间，你被一只 我曾如此迷恋的手派遣 像一只黑鸽 直奔西边撵上了我 道路在我的面前变得苍白， 睡梦的薄雾 飘渺在神秘晚餐的夕阳里…… 瞬间是一颗颗沙粒。 你独自握住 整个悲惨的漏壶 它沉默不语，仿佛早已看见 空中花园的长蛇座。 ——选自译林出版社的《塞弗里斯诗选》刘瑞洪译 ...... |
| 作者： 赵荔红│ 评论(3) |
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2008-8-8
星期五 |
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七夕情人节家里开的花 [7张照片]2008年8月7日，荔红摄于家中，可惜拍摄时候没有阳光，效果不是很好。 1、白天不开的夜来香  2。扶桑花和她的蕾   [全 部] |
| 作者： 赵荔红│ 评论(4) |
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2008-8-6
星期三 |
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吴宇森《赤壁》可以看看2008年8月6日 我看的是上集。因为之前有特烂片《功夫之王》《见龙卸甲》打底子，就觉得《赤壁》也可以看看。吴宇森毕竟拍《纵横江湖》出来的，打斗场景细节和大场面都还说得过，色彩、镜头也可以。受不了的仍然是对白，满口香港腔。梁朝伟版周瑜出场过程太煞有介事，煽情得起鸡皮疙瘩，陈志玲一点神采都没，为了照顾她，阿梁只好如《色戒》一般牺牲色相，据说刘嘉玲不愿意在新郎拍床戏时去探班，其实她要提防的只有张曼玉这个女妖精，陈志玲、汤唯哪是刘嘉玲的对手。叹，小乔的角色章子怡或周讯去演都可以。金城武版诸葛亮，倒是符合历史上说诸葛亮比周瑜年轻之说，一改原来老谋深算，神神叨叨模样，几乎过于温柔，说出的话又有点周星星的无厘头，眼睛很亮，聪明都写在脸上，一点不内敛。哎，就冲着金城武那张俊脸，扮相总比《见龙卸甲》中濮存昕版的诸葛亮好吧？胡军的赵子龙也比卖力的老刘模范要英气。就是关羽有点弱，有点弱，张飞看上去像那么回事，仗八蛇矛也不举了，倒像丢了板斧的李逵。我看关羽都不欢喜骑马拿刀，估计是不好拍武打。下集拍水战，不知道如何。...... |
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2008-7-30
星期三 |
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草木（《文汇报》发的是一节《说“草”》） 文/赵荔红 告诉春天到来的，无非草木。春草萋萋，佳木欣欣。砰然心动的赭红、鹅黄、嫩绿、明绿、青绿，渐次交杂地呈现，令人目不暇接。且让我们的目光从自然中收敛，转回到汉字的草木上；其实汉字的草木，即是自然的草木。在我们写下草木、念诵草木、意想草木之时，也便看见听见嗅到了草木了。 先说草。 草这个字，本来是指草斗，皂角树的果实，黑黑的皂角。但今天我们已经忘记了这个本意，一味的当是小草的草字了。屮（che），才像一棵草初生的样子，有细细的顽强的颈，有分杈的枝叶。艸，是两棵屮的形状，这就是今天的“草”字了，后来我们说小草，就是这个“艸”字呢。那么三棵草是什么字？是卉，后来说花卉，通称花了，本是三棵草呢，三是多，那么是很多的草了。四棵草呢，就是“茻”字，草莽的莽，写作“茻”，但若作鲁莽解释，则是说，一只狗在茂盛的草中间，忽隐忽现，很唐突、很滑稽、很冒失的样子，看着的确是鲁莽的呢。至于葬字，是说人死后，拿草席盖了，藏在草丛中，即将人藏在“茻”里的样子。 既然是草，总有细细小小的样子。于是，便派...... |
| 作者： 赵荔红│ 评论(2) |
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2008-7-23
星期三 |
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“我们这个时代的一大特点可以这样概括：我们想走在时间的前面，走在事件的前面，走在一切的前面。所以今天的天才今天就要肯定。我们害怕兰波和梵高等人的悲惨命运在其他艺术家身上重演。我们呐喊，再也不能容忍这样不公平的遭遇了。可是，因为唯恐错过一个天才，不久我们的社会就会充满了天才，到时候人们需要打着灯笼去找：没有才华的普通人。 ———这段话引自莫里斯·萨克斯《“屋顶之牛”的岁月》，作者记录于1920年2月18日，写的是那个“疯狂年代”。我看我们这个时代，恐怕是要打着灯笼去找：憋在哪个角落昏头昏脑的天才。因为在我们的时代，充满着见多识广、机智聪明、具有话语意识的普通人，任何与众不同的东西，都要在公众的审视下，被唾弃、评价，灰溜溜的被埋葬。因为大大小小的山冈都已削平，高的去掉，凹的填满；因为我们的时代，早已进入福楼拜笔下《情感教育》的时代。...... |
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2008-7-21
星期一 |
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杂志８０年代 陈东东 1 我记得自己坐在上海师范学院主楼第五层的期刊阅览室，时间是1980年10月的一天下午。跟可以带着食堂买来的馒头酱菜、从早泡到晚的图书阅览室不同，开门迟、中午还休息、黄昏一到立即关门的期刊阅览室通常没几个读者。长桌空阔，铁架椅子空落落的愈显简陋，墙上鲁迅先生手握金不换毛笔横眉冷对的巨幅油画，不知是挂得久了还是原先就这色调，蒙着一层阴灰。不过那个下午阳光非常好，透过宽大的钢窗照进来，把什么都变得明亮——太明亮了，以至看东西需要眯缝起眼睛。我面前那本略已破旧的《世界文学》杂志，封面的橘黄色也微微泛红，似乎还有些发烫。或许因为逃课，楼下足球场上的人声和哨子声被我有意听得隐约，有意反衬悠恬?这个宁静安逸、适合闲览的下午，后来，在回忆里，成了我的八十年代的开始。 那时候我才过了十九岁生日，到这所学校的中文系读书也才一个月出头。之前半年，在复习迎考的紧张时日，我并没有想好，不，实在连想都没想自己该学个什么专业。对就读于一所普通中学、功课一般、成绩偏下的人来说，考大学就像为了逃离现时和将...... |
| 作者： 赵荔红│ 评论(2) |
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2008-7-21
星期一 |
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[转]陈东东：杂志80年代（之二）〈收获〉2008。1期） —————————————————————————————————————— 3 十几个本子里抄录的全都是翻译诗作，大概表明了我对那时候中国诗歌状况的失望和不屑。现代汉语诗琴的曼妙或雄奇之弦，为什么经由他者的手指拨弄才动听呢?当我意识到对那些漂在面上的诗人而言，我是个无可倾听的钟子期时，我便自己试着去做一回伯牙了。这是我开始写诗时那个狂妄然而朴素的动机，它符合匮乏年代里人们通常的行事风格——那时的上海人很多是巧匠，自己裁衣，做家具，甚至还自己拼装电视机……而我想要把我所想象的诗歌样态提供出来，以自制的模范作品说：“这才是诗歌!”——正是这种要在写作中申说诗歌主张的愿望，催促着一批八十年代诗人的成长。得知我也动笔写起诗来了，王寅告诉我，光我们八。级的中文系里，便有近百个同学在那里写诗!不妨猜想，其中定会有跟我的狂妄和朴素一样天真的同道——要不然，那又怎么算八十年代呢? 另一种抄诗本子这时候出现了。它缎面精装，传过来时，其中已经有几个同学把自己的诗作写在了上...... |
| 作者： 赵荔红│ 评论(0) |
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2008-7-21
星期一 |
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[转]陈东东：杂志80年代（之三）〈收获〉2008。1期） —————————————————————————— 5 1983年，“朦胧诗”已在年轻人尤其大学生中间风行。“朦胧美”挂在那个“每事问”的历届生嘴边，时髦得让人要起反感。当顾城将到我们中文系做讲座的消息传来，有同学把捧在怀里大声播放着靡靡之音邓丽君的四喇叭都扔一边去了。刚刚又出了一期小杂志的我们四个人则打定主意，不去参加顾城的讲座，这姿态，让包括“每事问”的历届生在内的许多人颇为不解。我们也弄不清为什么不想去那个讲座。但还是想弄清楚。 有助于消化食堂硬饭的一轮轮现代诗攻防战在我们寝室里继续，我们一边为“朦胧诗”辩解，一边也开始清算“朦胧诗”，两方面均没有明晰的条理。诗歌跟情感纠缠得紧：由于大致上有着站在同一边的情感认同，为“朦胧诗”辩解时我们可谓竭力；由于细究起来，“朦胧诗”情感之于更年轻的我们其实是异型血，那么就难免排斥。跟我们同为八级，却远在几千里外的南充师范学院中文系读书的诗人万夏，那时候说过一句当初不为我们知晓，多年后复述出来，让人觉得竟像是自...... |
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2008-7-21
星期一 |
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[转]陈东东：杂志80年代（之四）〈收获〉2008。1期） ———————————————————————————— 7 1986年11月的一个黄昏，孟浪背着双肩背包来我家里，让我看《深圳青年报》和《诗歌报》的“中国诗坛1986现代诗群大展”。我发现我和他的诗被印在“海上诗群”名下——那个“海上诗群”宣言，我也才第一次读到，说是“都孤独得可怕……躲在这座城市的各个角落里，写诗，小心翼翼地使用这样一种语言”。腔调如城市小青年的絮叨让我不适。 黄昏里孟浪走进弄堂的样子我记得分明：披肩长发，大胡子，仿特种兵制服的“兰博衫”和大头皮鞋，孟浪迈出的步伐比他的诗句还要坚定、快捷、铿锵。一个正端着畚箕往弄堂口去倒垃圾的老太婆完全被孟浪给吓住了，她收拢脚步站在原地，畚箕举到胸前，两眼迷惘地追随着孟浪，直到他拐进了弄堂底里的门洞。我当时就站在门洞上方的一扇窗前，心想我所见的这个画面，倒是可以用作青年诗歌运动的海报。 青年诗歌运动终于有了个喷射的口子，并且，看上去，参与到“大展”之中也就是参与到历史的创造之中。这甚至...... |
| 作者： 赵荔红│ 评论(2) |
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2008-7-21
星期一 |
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赠与的书，2008。7。21记录： 译林社赠：《理所当然》（希腊，奥德修斯·埃利蒂斯著，刘瑞洪译） 《塞弗里斯诗选》（希腊，乔治·塞弗里斯著，刘瑞洪译） 《一九八四/动物农场》（英国，乔治·奥威尔著，孙仲旭译） 刘绪源赠：其专著《解读周作人》（上海书店出版社），刘老师喷香的新书，刚刚拿到。及其主编的文汇文章精选集《背影是天蓝的》。 黄梵赠：其长篇小说：《第十一戒》（大众文艺出版社），序言说：这是一部让人感到疼痛和窒息的小说。作者黄梵写诗也写小说。 子川赠其诗歌集：《背对时间》（江苏文艺出版社） 祝勇赠其编的：《知识分子应该干什么》（时事出版社，1999年版），著作《改写记忆》 ...... |
| 作者： 赵荔红│ 评论(1) |
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2008-7-15
星期二 |
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长夏，将以前不曾看，而备受诸多女性亲睐的《邓肯自传》拿来读。我不得不坚持将她读完，主要来自我的阅读习惯是喜欢从头读到末，否则一本书好似没读过。 我不知道是因为翻译还是怎么，邓肯的书，给我的印象是粗野，野心勃勃，尽管她引用了很多伟大的艺术家的名字甚至摘录伟大的作品。当然富有挑战气息，并且也的确是直率的。我没看过这个“现代舞之母”的舞蹈，也许看了后感觉会很不一样。但就她书中所写，所传达的气息，的确如她所要求的舞蹈“——“跨大步伐，跳前跳后，跳上跳下，高仰头颅，挥动臂膀，跳出我们先人的开拓精神，跳出我们母亲的慈爱和温柔。这就是美国的舞蹈。”她甚至比郝思嘉都更有“进去精神”，后者至少还出身南方种植园家庭。邓肯的穷困，尽管她的母亲能够弹钢琴，但混乱、并不系统的教育，她的平民出身，使得她当然不知道什么是优雅。尽管她一再的表达对伟大的艺术家的赞赏。所有的表达都是表面化的，一切仅仅停留在言辞之中，乃至她所谓的对古希腊精神的返原。她也许更富有年轻的美国梦的精神。敢于开拓、进去，富有活力，她赤双脚在伦敦、巴黎、彼得堡、布达佩斯闯天下，获取成功，赢得“优雅人士”的赞赏。她那些标新立...... |
| 作者： 赵荔红│ 评论(3) |
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2008-7-13
星期日 |
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转贴陈律写的文章。 —————————————————————— 把这人间当成天上——读柏桦《水绘仙侣》 文/陈律 前段时间，柏桦提出了“逸乐”文学观，一时争议颇大。但究竟何谓逸乐？柏桦自己又是如何道来的？细读他新近由东方出版社出版的《水绘仙侣》不妨一个好办法。《水绘仙侣》由一首长诗和10万余字的注解连理而成，写的是明末清初才子佳人冒辟疆与董小宛弃乱世于虚空，闭门水绘园逸乐生命的情事。可以察悟，在这件儿女情长事里，柏桦的逸乐至少内置了这样几粒元素：爱情、家居、自然、审美、宴乐。并且，柏桦显然认为这些逸乐元素比之存在的背景——战乱、动荡、贫困，更人性，更能吸引他。也就是说，柏桦或许会认为，逸乐比所谓的生活真相，比所谓的历史更永恒，也更真实。如此，逸乐是逃避，是逍遥，还是真正地面对？这个还真就是见仁见智了。但恐怕以下这个有着柏桦纹理的理解是对的：让呐喊的去呐喊；让逸乐的去逸乐。文学永远需要左右并驾，左右互搏。事实上，读柏桦，总能感到他的古风激扬下的真性情和一颗赤子之心。而自古，大凡赤子都喜逸乐而不吝生死。 ...... |
| 作者： 赵荔红│ 评论(1) |
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2008-7-9
星期三 |
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天热，只好贴旧图,荔红2008年摄。 这是春天的江南,如今该要蝉鸣绿阴了。人来潮往。旧人下线，新人上网。    [全 部] |
| 作者： 赵荔红│ 评论(0) |
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